Zitate

Parrhesia ist eine Art verbale Aktivität, bei der der Sprecher durch Offenheit eine bestimmte Beziehung zur Wahrheit, durch Gefahr eine bestimmte Beziehung zu seinem eigenen Leben, durch Kritik (Selbstkritik oder Kritik an anderen) eine bestimmte Beziehung zu sich selbst und anderen eingeht Menschen) und eine spezifische Beziehung zum Sittengesetz durch Freiheit und Pflicht. Genauer gesagt ist Parrhesia eine verbale Aktivität, bei der ein Sprecher seine persönliche Beziehung zur Wahrheit zum Ausdruck bringt und sein eigenes Leben riskiert, weil er erkennt, dass das Sagen der Wahrheit eine Pflicht ist, um anderen Menschen (oder sich selbst) zu einem besseren Leben zu verhelfen. In der Parrhesia nutzt der Sprecher seine Freiheit und wählt offene Rede statt Überzeugung, Wahrheit statt Falschheit oder Schweigen, das Risiko des Sterbens statt Leben und Sicherheit, Kritik statt Schmeichelei und moralische Pflicht statt Eigennutz oder moralischer Apathie.

Michel Foucault

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Bitten Sie die Macht, die Macht zu reformieren ...

Wie naiv!

Giordano Bruno

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Werden genug arme Menschen getötet? Ich bin mir nicht sicher ... Welche Frage ist das? Sollten wir vielleicht alle abschlachten, die es nicht verstehen? Mögen andere geboren werden, neue arme Menschen, und es wird immer so sein, bis es diejenigen gibt, die den ganzen Witz mitmachen ... Wie die Rasenflächen gemäht werden, bis zu dem Moment, in dem das Gras wirklich das Richtige ist, das zart.

Louis-Ferdinand Céline

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Die Regierungsform, die dem Künstler am besten passt, ist die Abwesenheit jeglicher Regierung.

Oscar Wilde

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Ich würde mit einem der einfachsten und kürzesten Wörter im Wörterbuch beginnen: dem Wort „nein“. Wir haben die Kunst verloren, „Nein“ zu sagen. Nein zur Brutalität der Politik, nein zum Wahnsinn der wirtschaftlichen Ungerechtigkeiten, die uns umgeben, nein zum Eindringen der Bürokratie in unser tägliches Leben. Nein zu der Vorstellung, dass Kriege, Hunger und Kindersklaverei als normal akzeptiert werden können. Es besteht ein großer Bedarf, dieses Wort noch einmal zu sagen. Und doch sind wir dazu nicht in der Lage. Glauben Sie mir, ich bin bestürzt über die Duldung so vieler guter Menschen, die sich in Verfechter des Fatalismus verwandelt haben. Die ihre Skepsis hinsichtlich der Sinnlosigkeit des Protests offen zum Ausdruck bringen, fast so, als wäre der Protest peinlich geworden.

Georg Steiner

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VERTEIDIGUNG DER WÖLFE GEGEN SCHAFE

Soll der Geier Stiefmütterchen fressen?

Was erwartest du vom Schakal?

Was verändert die Haare?

Und was ist mit dem Wolf? Muss er sich selbst die Zähne ziehen?

Was gefällt Ihnen an politischen Kommissaren und Päpsten nicht?

Was für Idioten dich verzaubert, Unterwäsche auf lügenden Bildschirmen zu verlieren.

Wer näht den Blutstreifen auf die Hose des Generals?

Wer schneidet dem Kredithai den Kapaun ab? Wer hängt stolz das Blechkreuz an seinen knurrenden Nabel? Wer steckt das Trinkgeld, die Silbermünze, das Schweigeopfer ein? Es werden viele Menschen ausgeraubt, aber nur wenige Diebe; Wer applaudiert ihnen dann, wer schmückt sie und zeichnet sie aus, wer ist gierig nach Lügen?

Schauen Sie sich selbst im Spiegel an: Feiglinge, die den Schmerz der Wahrheit meiden, die dem Lernen abgeneigt sind und die den Gedanken auf Wölfe zurückführen, der Nasenring ist Ihr liebstes Juwel, keine Täuschung ist idiotisch genug, kein Trost billig genug, jede Erpressung ist es zu langweilig für dich.

Schafe, für euch Schwestern sind sie Krähen, wenn ich sie mit euch vergleiche. Ihr blendet euch gegenseitig. Stattdessen herrscht unter den Wölfen Brüderlichkeit. Sie kommen in Rudeln.

Lob gebührt den Banditen. Du lädst sie zur Gewalt ein, du wirfst dich auf das faule Bett des Gehorsams. Unter dem Geschrei lügst du immer noch. Du willst in Stücke gerissen werden. Du veränderst die Welt nicht.

Hans Magnus Enzensberger

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Der Glaube an die Wahrheit beginnt mit dem Zweifel an allen bisher geglaubten „Wahrheiten“.

Sie sind noch weit davon entfernt, freie Geister zu sein: denn sie glauben immer noch an die Wahrheit ... Als die christlichen Kreuzfahrer im Osten mit diesem unbesiegbaren Orden der Assassinen zusammenstießen, diesem Orden freier Geister schlechthin, dessen unterste Ebenen in einem solchen Gehorsam lebten wie es noch nie einem Klosterorden gelungen war, erhielten sie auch irgendwie einen Hinweis auf dieses Symbol und das in das Holz geschnitzte Passwort, das ausschließlich großen Führern vorbehalten war, als ihr Secretum: „Nichts ist wahr, alles ist erlaubt“ .. . Nun, das war die Freiheit des Geistes, auf diese Weise wurde der Glaube an die Wahrheit selbst abgelehnt.

Friedrich Nietzsche

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In den dunklen Zeiten

Es wird nicht gesagt: als der Walnussbaum im Wind zitterte

aber: als der Maler die Arbeiter mit Füßen trat.

Man kann nicht sagen: Als das Kind einen flachen Kieselstein über die Stromschnellen des Flusses hüpfte

aber: als die großen Kriege vorbereitet wurden.

Es wird nicht gesagt: wann die Frau den Raum betrat

aber: als sich die Großmächte gegen die Arbeiter verbündeten.

Allerdings wird man nicht sagen: Die Zeiten waren düster

aber: warum schwiegen ihre Dichter?

Bertolt Brecht

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Hören wir auf, uns etwas vorzumachen. In dem Moment, in dem die westlichen Nationen das alte Regime der absoluten Herrschaft unter einem einst göttlichen König aufgegeben hatten, stellten sie dasselbe System in einer technologisch weitaus effektiveren Form wieder her und führten nicht weniger strenge militärische Zwänge in die Organisation einer Fabrik ein in dem der neuen Armee ausgebildet, standardisiert und reguliert wird. Während der Übergangsphasen der letzten zwei Jahrhunderte könnte die endgültige Entwicklung dieses Systems fraglich sein, da es in vielen Bereichen starke demokratische Reaktionen gab; Aber mit der Verschmelzung einer wissenschaftlichen Ideologie, befreit von theologischen Beschränkungen oder humanistischen Zielen, fanden autoritäre Techniken ein praktisches Werkzeug, das ihnen nun die absolute Kontrolle über physikalische Energien kosmischer Dimensionen verlieh. Die Erfinder von Atombomben, Weltraumraketen und Computern sind die Pyramidenbauer unserer Zeit: psychologisch aufgeblasen von einem ähnlichen Mythos unbegrenzter Macht, prahlen sie durch ihre Wissenschaft mit ihrer wachsenden Allmacht, wenn nicht Allwissenheit, angetrieben von Obsessionen und Zwängen, die nicht weniger irrational sind als diejenigen früherer absoluter Systeme: insbesondere die Vorstellung, dass das System selbst um jeden Preis für das Leben erweitert werden muss.

Durch Mechanisierung, Automatisierung und kybernetische Lenkung hat diese autoritäre Technik endlich ihre gravierendste Schwäche überwunden: ihre ursprüngliche Abhängigkeit von widerständigen, manchmal aktiv ungehorsamen Servomechanismen, die immer noch menschlich genug sind, um Zwecken gerecht zu werden, die nicht immer mit denen des Systems übereinstimmen.

Wie die ältere Form der autoritären Technik ist auch diese neue Technologie wunderbar dynamisch und produktiv: Ihre Macht in jeder Form tendiert dazu, grenzenlos zu wachsen, in Mengen, die sich der Assimilation entziehen und der Kontrolle entgehen, sei es die Produktion von Wissen, wissenschaftliche oder industrielle Fließbänder. Die Maximierung von Energie, Geschwindigkeit oder Automatisierung, ohne Rücksicht auf die komplexen Bedingungen, die das organische Leben erhalten, ist zum Selbstzweck geworden. Wie bei älteren Formen autoritärer Techniken ist die Last der Beschäftigung, wenn man von den Staatshaushalten ausgeht, auf absolute Zerstörungsinstrumente gerichtet, die für völlig irrationale Zwecke konzipiert sind und deren Hauptnebenprodukt die Verstümmelung oder Vernichtung der Menschheit wäre . . Sogar Ashurbanipal und Dschingis Khan führten ihre blutigen Operationen innerhalb normaler menschlicher Grenzen durch.

Das Zentrum der Autorität in diesem neuen System ist nicht länger eine sichtbare Persönlichkeit, ein allmächtiger König: Selbst in totalitären Diktaturen liegt das Zentrum jetzt im System selbst, unsichtbar, aber allgegenwärtig: alle seine menschlichen Komponenten, sogar die technische und leitende Elite, sogar die Die heilige Priesterschaft der Wissenschaft, die allein Zugang zu dem geheimen Wissen hat, durch das nun rasch eine totale Kontrolle erfolgt, ist in der Vollkommenheit der von ihnen erfundenen Organisation gefangen. Wie die Pharaonen im Zeitalter der Pyramiden identifizieren diese Diener des Systems seine Güter mit ihrem eigenen Wohlergehen: Wie beim göttlichen König ist ihr Lob des Systems ein Akt der Selbstverehrung; und wiederum stehen sie, wie der König, unter dem irrationalen Zwang, ihre Kontrollmöglichkeiten und den Umfang ihrer Autorität zu erweitern. In diesem neuen systemzentrierten Kollektiv, diesem Pentagon der Macht, gibt es keine sichtbare Präsenz, die Befehle erteilt: Im Gegensatz zum Gott Hiobs können die neuen Gottheiten nicht konfrontiert, geschweige denn herausgefordert werden. Unter dem Vorwand der Arbeitsersparnis besteht das ultimative Ziel dieser Technik darin, das Leben zu ersetzen, oder besser gesagt, die Eigenschaften des Lebens auf die Maschine und das mechanische Kollektiv zu übertragen und nur so viel vom Organismus zuzulassen, wie kontrolliert und manipuliert werden kann.

Lewis Mumford